中国沐浴文化的进展
沐浴对于人们来说不仅是一种生活，更是一门艺术，一种文化。沐浴的概念 随着时代的变迁， 其文化内涵和种种表象特征都在逐渐演变。 在中国沐浴文化传统中，“沐浴而朝”与“斋戒沐浴以祀上帝”，不仅是一 种隆重的礼仪，而且也是古代人的信仰与精神生活。儒家文化“有澡身而浴德， 与其澡于水，宁澡于德”之说。孔子的门生曾点把洗澡作为一种至美的人生境界 加以赞赏：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”表明中国洗浴文化的传统，不仅在于发肤之康洁，而且更讲求品行之 端庄、德行之良好。
 
1.记载古代文字里“沐浴” 早 3000 年前，在商时期的甲骨文里，已经有了“浴”、“淋”、“洗”这 些字了。“浴”是洗澡；“淋”是洗脸，“澡”是洗手洗脚。这些在甲骨文当是 单体象形字，是描绘实物形状的字。就拿“浴”字来说吧，它像一个人，立在盘 子里，身和头上有水滴落下，这说明了一个人正站在“盘子里洗澡”。
 

 
 
《山海经》是我国最早的百科全书，相传是夏禹时所作，当中也记载了有关 药浴的方法。《山海经#北山经》中记载了熏草。佩之可以已病。《山海经#西山 经》中有记载了黄颧“浴之已疥，又可以已腑肿”。      在《礼记#内侧》中记载：“头有创则淋，身有病则浴”。
 
2.“沐浴”与“礼仪” 西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。沐浴已经深入到社会方方面面，人们不 仅把沐浴看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪。祀神祭祖之前都要沐浴净 身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。 斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，每逢登基、继位、祭奠、开元等活动 前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一 日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身， 以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官 员执掌。      3.魏晋南北朝贵族沐浴奇习 魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，诚如唐人杜牧《润州》诗中所说：“大 抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”在这样的时代里，不同的人对待沐浴各有不 同的态度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向极端。 贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。《南 史·梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐 浴经》，大力倡导沐浴，可称是中国最早的沐浴专著。为此在当时洗头洗澡成为 人们日常清洁卫生的生活环节。
 
4.十六国“浴堂” 后越的国君石虎的沐浴十分讲究。他将各种香料药物，装进丝织袋中，泡在 池子里。到了严冬季节，将几十条铜制的龙，每条龙重几十斤，烧红后放在池子 里，使水保持在一定的温度，这种浴池，名叫“焦龙池”，又称“清婷浴室”。 除了宫廷浴室外，寺院浴室也得到了发展，僧人为了表示对佛祖的崇敬，沐 浴更成为日常生活中不可缺少的重要内容。寺院的浴室被称为“浴 堂”。
 
5.汉唐时代“洗浴文化形成特色” 汉唐洗浴文化已趋形成，洗浴方式也越来越多，诸如：蒸气浴、温泉浴、冷 水浴、药浴等在上层社会普遍流行。不仅如此，洗浴还借鉴、吸收中国传统医学 中健身养生的方法与理念，如中医的热熬、泡足、薰疗、按摩等方法，均为中国 洗浴文化特色的形成融入了新的元素。 在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中记录了大量美发、乌发、熏衣、香 体。在这些配方中，运用了大量的香料，除洁身、香体、防虫外，还有空气消毒 的作用。唐宋以后，约定俗成把每年五也初五这一天定为“浴兰节”。在这 一天，人人进行药浴，以祛 秽，预防疾病。

 
 
 
 
6.隋唐皇家爱洗温泉浴 唐代皇帝从唐太宗开始，大多喜欢温泉浴，唐高宗李治有《过温汤》诗。唐 中宗李显景龙三年十二月驾临新丰温宫，赐浴汤池，大臣们还纷纷献诗，上官婉 儿也赋绝句三首进献，名为《驾幸新丰温泉宫，献诗三首》。而唐玄宗李隆基身 体力行，罢温泉浴推向极盛。唐玄宗每年十月要偕杨贵妃到华清宫过冬，沐浴嬉 乐，尽情享受温泉浴的乐趣。
 
 
7.宋代“公共浴室”  大约在宋元时，随着城市的发展和商业经济的繁荣，城市中出现公共澡堂， 而一般人家建房都设有浴室，沐浴就更为普及，就连客人远道而来，主人相迎也 要先设香汤给客人沐浴，再摆筵席招待，名曰洗尘。《能改斋慢录》记载：“所 在浴室必挂壶于门”。当时的浴室，又称为“香水行”。文人士大夫更是酷好沐 浴，这在文人笔记中多有记录。宋元士大夫沐浴形式多样，像身居高位，官至太 傅的杨戬自己在家中建有专门的浴池，颇类似今日有钱人家的 家庭游泳池。

 
 
 
 
8.明清市民“沐浴“世俗化 明代，公共浴室更为普通，有了和现代男浴室差不多的“混堂”，用大铁锅 烧水，热水与大池子相通，门上还挂一块“香水行”的牌子。“混堂”大概是入 浴之人不分高低贵贱，不管什么样的人，只要交上钱，就可入得浴池泡澡。当时 得人们对沐浴较之以往更加讲究，明人屠本畯曾将“澡身”与“赏古玩”、“亵 名香”、“诵明言”相提并论，视为一种精神享受。 明清人得沐浴生活反映在市民口头文学中，文人有时也直接从事笑话创作， 其中大多数是描写真人真事，反映出明清时期沐浴的世俗化。
 
9.近现代简单清洗到追求舒适淋浴体验 近百年来，西风渐盛，中国传统洗浴无论的家庭还是在公共浴场，都已鲜见。 在一些农村还残存一些木盆洗浴，但已经没有传统的文化和内涵了。上世纪九十 年代淋浴房传入中国，人们开始沐浴从简单清洗演变成时尚生活的享受。